Los animales son protagonistas de la imaginería medieval sobre todo en relatos de carácter didáctico-moral o cómico-burlesco, en los cuales se escenifica el mundo al revés. La humanización de las bestias, de sus gestos y actitudes, permite la construcción de un discurso con finalidad aleccionadora. En una de las misericordias del coro de la catedral de Barcelona, que Pere Ça Anglada realizó a finales del siglo XIV, se nos presenta una carola ejecutada por monos que danzan al sonido de la música tocada por seres de la misma especie. Este animal, obsceno y diabólico a los ojos de la escolástica, no se asemeja al ser humano por naturaleza, sino porque trata de imitarlo. Por lo tanto, se le considera un ser que engaña y hace trampas y suele representarse próximo a las artes de la danza y el espectáculo. El motivo del mundo al revés, especialmente frecuente en los márgenes de los manuscritos y también en otros espacios «liminares», como por ejemplo los techos pintados, está muy ejemplificado en las fabulas esópicas. El episodio del lobo flautista y el cabrito, por ejemplo, está representado en el techo de la sacristía de la catedral de Tarragona. En este caso, la inversión es doble, porque no solo los animales tocan instrumentos y bailan imitando actitudes humanas, sino que el mismo cuento se encuentra modificado, ya que es el cabrito quien toca mientras el lobo baila. En el mismo sentido hay que interpretar el relieve del capitel del claustro de Santa María de l'Estany de finales del siglo XII, donde un buey ejecuta una melodía para hacer bailar un hombre barbudo.