DANZA Y SOCIEDAD

Entre los espacios de la danza, juegan un papel muy importante las cortes (literarias y reales) del occidente cristiano, del imperio Bizantino y del ámbito islámico, donde las ceremonias, los rituales del poder y la ostentación de privilegios se sirven de la danza y de la música como de una manifestación necesaria al adecuado cumplimento del goce. En el contexto de la geografía del Mediterráneo medieval, la danza describe y traza a su alrededor espacios heterotópicos en los que Occidente pone a menudo en escena las tradiciones visuales de las cortes islámicas, éstas, a su vez, mestizadas con la cultura figurativa bizantina y persa (abasida). El proyecto estudia estas migraciones entre oriente y occidente que conforman el discurso, eminentemente político y autorepresentativo, del arte de corte que utiliza como instrumento retórico la visualización de los placeres del soberano. Esta hipótesis se pone de manifiesto en la iconografía áulica: piezas de marfil, tejidos, cerámica e incluso techos pintados, recogen a menudo músicos y bailarinas. En la tradición literaria oriental y occidental – con su respectivo repertorio iconográfico – las fiestas, los banquetes y el baile son paradigmas recurrentes. Los palacios acogen performances imaginadas y performances vivas que manifiestan abiertamente su naturaleza mestiza: los documentos nos hablan del origen musulmán de algunos de los artistas que actúan en las cortes y en las celebraciones públicas de las ciudades medievales. La danza en la corte seguirá un camino de constante codificación hasta llegar a las puertas del Renacimiento totalmente normalizada y jerarquizada en sus gestos, metáforas y ritmos. Procesiones y juegos danzados representados en marfiles bizantinos y arabo-sículos (siglos X-XII), en aguamaniles y en cerámicas áulicas; danzas representadas en tejidos del Valle de Nilo (siglo V-VII), en frescos y en ilustraciones de manuscritos latinos. Estas son solamente algunas de las fuentes visuales que recogen este repertorio y que el proyecto estudia en el marco del Mediterráneo al lado de narraciones y ekfraseis de danza pertenecientes a las novelas cortesanas, las crónicas históricas, los poemas y, en general, a la producción literaria.